Café DenkMal! Philosophisches Café am 1. Oktober 2021 Wir treffen uns um 16:00 Uhr live und in Farbe Treffpunkt: RoseMarie Burgplatz Thema: Wie sich unsere Gewohnheiten durch Technik ändern Café DenkMal! Philosophisches Café am 3. September 2021 Wir treffen uns um 16:00 Uhr live und in Farbe Treffpunkt Leo's Casa Kennedyplatz Thema: Zur Produktivität des Regelhaften und Kreativität des Loslassens Konservativ ist
jemand, der glaubt, dass nichts zum ersten Mal geschehen soll. (Thomas Fuller)
Die Menschen sind am konservativsten,
wenn sie am wenigsten tatkräftig sind und am üppigsten. Nach dem Essen ist man
konservativ. (Ralph Waldo Emerson)
Konservative erneuern,
um zu bewahren. Progressive zerstören, um zu erneuern. (Stefan Fleischer)
Alle Untugenden, die gerade modern sind, gelten als Tugenden. (Molière)
Es hat keine Epoche gegeben, die sich nicht im exzentrischen
Sinne „modern“ fühlte und
unmittelbar vor einem Abgrund zu stehen glaubte. (Walter Benjamin)
Das Unerwartete zu erwarten, verrät einen durchaus modernen Geist. (Oscar Wilde)
Jede Produktivität
höchster Art, jedes bedeutende Apercu, jede Erfindung, jeder große Gedanke, der
Früchte bringt und Folge hat, steht in niemandes Gewalt und ist über aller
irdischen Macht erhaben. (Johann Wolfgang von Goethe)
Routine tötet Kreativität.
(Andreas Tenzer)
Eines ist so wichtig wie`s andere: rechtzeitig zufassen und
rechtzeitig loslassen können. (Nikolaus von Kues)
Kreativität ist
nicht nur Inspiration, sondern auch Transpiration. (Thomas Alva Edison)
Erst die Selbstvergessenheit führt zur Sensitivität, und
erst die Selbsthingabe zur Kreativität.
(Viktor Frankl)
Diese plötzliche Verlagerung aller Kräfte in uns, diese Begegnungen
mit der Seele geschehen nur nach vielen Krisen; die meisten Künstler vermeiden
diese, indem sie sich ablenken, und das ist der Grund, warum sie es nie
fertigbringen, zum Zentrum ihrer Produktivität zurückzukehren, von dem sie im Moment
ihres reinsten Impulses ausgegangen sind. (Reiner Maria Rilke)
Ausnahmen sind nicht immer Bestätigung der alten Regeln; sie
können auch die Vorboten einer neuen Regel sein. (Marie von Ebner-Eschenbach)
Dem modernen Menschen
sagen keine Instinkte mehr, was er tun muss. Und keine Tradition mehr, was er
tun soll. (Viktor Frankl)
Die Gewohnheit
ist das enorme Schwungrad der Gesellschaft und ihr wertvollster konservativer
Agent. (William James)
Wir wurden in der Kindheit und Jugend dazu konditioniert, festzuhalten.
Deshalb fällt uns als Erwachsene das Loslassen
so schwer. (Peter Lauster)
Café DenkMal! Philosophisches Café am 6. August 2021 Wir treffen uns um 16:00 Uhr live und in Farbe Treffpunkt Leo's Casa Kennedyplatz Thema: Ergriffenheit
Erleuchtung, in
der griechischen und christlichen Mystik die Erweiterung des Bewusstseins durch
das Einströmen übernatürlicher Kräfte, die Erkenntnis des Übersinnlichen: der
Höhepunkt der Mysterienfeier oder der ihr entsprechenden Wandlung der Seele;
allgemein das plötzliche Erkennen eines verborgenen oder unbekannten
Sinnzusammenhangs. (Nach Regenbogen, Meyer, Wörterbuch der philosophischen
Begriffe)
Erleuchtung wird
jede sittlich-religiös heilbringende Erkenntnis genannt, insofern sie im
Glaubensurteil als Heilsakt, der ohne Gnade nicht möglich ist, anerkannt wird oder
in dieser Gnadenhaftigkeit durch ihre Plötzlichkeit, Unerwartetheit, Tiefe oder
durch andere Qualitäten mit vielfach gestuftem Recht als gottgewirkt empfunden
wird. (LThK)
Mystische Erfahrungen
können als Einheits-oder ozeanisches Bewusstsein beschrieben werden, bei denen
folgende Erlebnisse auftreten: allumfassende Stille und Friedfertigkeit, alles
durchdringendes, gleißendes Licht, vibrierende, einheitliche, psychophysische
Energie, tiefe Verbundenheit / Intimität mit allen Phänomenen und
Bewusstseinsformen, allgegenwärtig hellwache und tiefe Präsenz, Erfahrung einer
grenzenlosen, unveränderlichen, unbedingten Kraft. (nach Renaud van
Quekelberghe, in: Hofmann, Heise, Spiritualität und spirituelle Krisen)
Ergreifen steht für Stimuli mit
extremem affektiven Gehalt, für solche, die sozusagen ein Gefühl
von den letzten Dingen vermitteln: von
Fragen der Zugehörigkeit, von schicksalhaften historischen Momenten, vom Ganzen
eines Lebensentwurfs, von der
Grenze von Leben
und Tod. (aus Johannes Windrich, Ergriffenheit,
Staunen als Zäsur)
Diese Augenblicke waren das reine, das positive Glück. Alle
Zweifel, alle Ängste, alle Hemmungen, alle Spannungen, alle Schwächen wurden
zurückgelassen. Sogar das Bewusstsein ihrer selbst verlor sich. (Abraham H.
Maslow)
Gipfelerlebnisse haben tendenziell eher freundliche Leute,
und je besser die Umweltbedingungen für jemanden, um so eher kommt es zu
Gipfelerlebnissen. (Abraham H. Maslow)
Gipfelerlebnisse erwiesen sich für manche Menschen als sehr
therapeutisch; und bei anderen hat sich der ganze Blick aufs Leben nach einem
großen Augenblick der Einsicht, Inspiration oder Bekehrung für immer verändert.
(Abraham H. Maslow)
In der Begegnung – als Vorgang des Zusammentreffens selbst –
fallen die Modi Von-etwas-getroffen-sein und Auf-etwas-stoßen in eins. Dieses
Zusammentreffen ist wiederum ein Moment, in dem das Unbestimmte eine –
zumindest vorläufige – Gestalt annimmt. (K.T. Drechsler, Zartheit der Dinge)
Literatur:
Doubrawa, E. (Hg.), 2021. Verbunden trotz Abstand. Von
Gipfelerlebnissen und mystischen Erfahrungen. Beiträge von Abraham H. Maslow
und David Steindl-Rast. Kassel: gikPRESS.
Café
DenkMal! Philosophisches Café am 2. Juli 2021 Thema: Orte des Miteinanderredens und Orte des Schweigens
Ort (topos,
locus),der Raum, den ein Ding einnimmt,
und zweitens der Titel oder Inbegriff, unter den mehrere Erkenntnisse gehören.
(nach Regenbogen, Meyer, Wörterbuch philosophischer Begriffe) Schweigen. Ein
heiliges Schweigen findet sich in vielen Religionen. Laut Überzeugung der
alttestamentlichen Propheten gebührt im Angesichts Gottes dem Geschöpf das
Schweigen. Das alte Mönchtum hat die entscheidende Bedeutung des Schweigens als
Mittel der Abtötung und inneren Sammlung erkannt. Bei aller Wertschätzung des
äußeren Schweigens betont die Benediktregel jedoch die innere Schweigsamkeit.
In mystischen Überlegungen gilt das Schweigen als das wahre Beten oder der
echte Gottesdienst. (nach LThK)
Stimmung
bezeichnet in der Psychologie im Unterschied zu den plötzlichen Erschütterungen
ein Lebensgefühl. Die Stimmungen lassen sich unterscheiden nach ihrer Art
(Heiterkeit, Lustigkeit, Traurigkeit usw.), ihrem Grad und ihrem Verlauf
(Labilität, Periodizität usw.). Von der psychologischen Stimmung unterscheidet
Martin Heidegger (Sein und Zeit, 1927, S. 134) die ontologische Befindlichkeit:
„Daß Stimmungen verdorben werden und umschlagen können, sagt nur, daß das
Dasein je schon immer gestimmt ist …Die Stimmung macht offenbar, wie einem ist
und wird. In diesem >wie einem ist<. bringt das Gestimmtsein das Sein in
sein Da.“ (nach Regenbogen, Meyer, Wörterbuch der philosophischen Begriffe)
„Die Kultur hat
ihren Ursprung in der Gemeinschaft.
Sie vermittelt symbolische Werte, die eine Gemeinschaft stiften.“ (Bhung-Chul
Han, Undinge)
„Diese Hyperkommunikation [Smartphone etc.] ist aber nicht
erfüllend. Sie vertieft nur die Einsamkeit, denn ihr fehlt die Präsenz des Anderen.“ (Bhung-Chul Han,
Undinge)
„Ohne jedes Gegenüber, ohne jedes Du kreisen wir nur noch um uns selbst. Depression bedeutet nichts
anderes als krankhaft gesteigerte Weltarmut.“ (Bhung-Chul Han, Undinge)
„Die digitale Kommunikation zerstört sowohl die Nähe als
auch die Ferne, indem sie alles abstandslos
macht. Die Beziehung zum Anderen
setzt eine Distanz voraus. Die
Distanz sorgt dafür, dass das Du nicht zum Es herabsinkt. Im Zeitalter der
Abstandslosigkeit weicht die Beziehung dem distanzlosen
Kontakt.“ (Bhung-Chul Han, Undinge)
„Die Stille
schärft die Aufmerksamkeit für die höhere Ordnung, die aber keine Herrschafts-
und Machtordnung sein muss. … Die wirkliche Stille ist ohne Zwang. Sie ist
nicht unterdrückend, sondern erhöhend. Sie raubt nicht, sondern schenkt.“ (Bhung-Chul
Han, Undinge)
„Der atmosphärische Charakter der Stille unterscheidet sich
von anderen Atmosphären durch eigene Mächtigkeit. So ist der Atmosphäre der
Stille eine spezifische Weite des Raumes eigen, die sich deutlich unterscheidet
von der leiblichen spürbaren Vitalqualität der Atmosphäre urbaner Lebendigkeit
oder der Fröhlichkeit auf einem innerstädtischen Festplatz.“ (Jürgen Hasse, Die
Aura des Einfachen)
Café
DenkMal! Philosophisches Café am 4. Juni 2021 Thema:
Wie viel Gemeinschaft braucht der Mensch?
Gemeinschaft ist nach F.
Tönnies mit einer spezifischen Bedeutung eingeführt zur Kennzeichnung von
gewohnheitsmäßiger oder ideell bedingter Gemeinsamkeit, im Unterschied zu
Gesellschaft als rationaler, als künstlich bzw. mechanisch angenommener
Beziehungsform. (nach Regenbogen, A, Meyer, U., Wörterbuch der philosophischen
Begriffe)
„Gemeinschaft, nach dem Sinne des Blutes wie der Sache, wurzelt im
schrankenlosen Vertrauen ihrer Glieder. Von demselben durchdrungen, zu wissen,
daß man dazugehört kraft Geburt, Einweihung, Überzeugung, Wahlverwandtschaft,
bedeutet Geborgenheit im Gemeinschaftskreis den Verzicht auf Behauptung des
eigenen Selbst.“ (Helmuth Plessner)
„Der Mensch aber, welcher in der Herausarbeitung
individuell-seelischen Seins den Quell zu großen Werten spürt, muß das
Schicksal der Individualisierung auf sich nehmen.“ (Helmuth Plessner)
Man spricht so viel davon, dass der Mensch ein geselliges Tier
sei; im Grunde ist er ein Raubtier, worüber man sich nicht bloß durch die
Betrachtung seines Gebisses vergewissern kann. Das ganze Geschwätz von
Geselligkeit und Gemeinschaft ist deshalb teils eine vererbte Heuchelei, teils
eine ausgesuchte Hinterlist. (Sören Kierkegaard)
Wir sind zur Gemeinschaft geboren. Unsere gesellige
Zusammengehörigkeit hat große Ähnlichkeit mit einem Steingewölbe, das einstürzen
würde, wenn die Steine nicht durch ihre gegenseitige Lage dies verhinderten und
eben dadurch den Bau haltbar machen. (Lucius Annaeus Seneca)
Die Ersetzung der Macht des Einzelnen durch die der Gemeinschaft
ist der entscheidende kulturelle Schritt. (Sigmund Freud)
Gemeinschaft sucht, wer Einsamkeit nicht vertragen kann. (Blaise Pascal)
Das „Minderwertigkeitsgefühl“ bedarf der „Kompensation“ durch Hinwendung
zur Gemeinschaft. (Alfred Adler)
Der Staat ist eine Gemeinschaft gleichberechtigter Bürger zum Zweck der
Ermöglichung der besten Lebensführung. (Aristoteles)
Es ist nutzlos, über das Interesse der Gemeinschaft zu sprechen, ohne zu
verstehen, was das Interesse des Einzelnen ist. (Jeremy Bentham)
Gemeinschaft, Pluralismus ist unser innerstes Wesen, und vielleicht hat
jeder Mensch einen eigentümlichen Anteil an dem, was ich denke und tue, und so
ich an den Gedanken anderer Menschen. (Novalis)
Wer aber nicht in Gemeinschaft leben kann, oder ihrer, weil er sich selbst
genug ist, gar nicht bedarf, ist kein Glied des Staates und demnach entweder
ein Tier oder ein Gott. (Aristoteles)
Café DenkMal Philosophisches Café am 07. Mai 2021
Thema: Die Last ethischer Entscheidungen Zum
Beispiel: Triage. Triage von französischtriage ‚Auswahl,
Sortieren, Sichten‘ zum Verbtrier ‚sortieren,
aussuchen, auslesen‘), deutsche
Bezeichnung auch Sichtung oder Einteilung, ist ein
nicht gesetzlich kodifiziertes oder methodisch
spezifiziertes Verfahren zur Priorisierung medizinischer
Hilfeleistung bei unzureichenden Ressourcen,
zum Beispiel aufgrund einer unerwartet hohen Anzahl an Patienten.
Triage ist ein aus der Militärmedizin herrührender Begriff für die – ethisch schwierige –
Aufgabe, etwa bei einem Massenanfall von Verletzten oder
anderweitig Erkrankten darüber zu entscheiden, wie die knappen
personellen und materiellen Ressourcen aufzuteilen sind. Es handelt sich dabei
um ein Stratifikationsverfahren vor der
vollständigen Diagnose. Theoretische Modelle, die die Verteilung knapper
Ressourcen thematisieren, werden auch unter dem Begriff der Allokation gefasst. (nach wikipedia)
Fassung von
Foot (1967)
Eine
Straßenbahn ist außer Kontrolle geraten und droht, fünf Personen zu überrollen.
Durch Umstellen einer Weiche kann die Straßenbahn auf ein anderes Gleis
umgeleitet werden. Unglücklicherweise befindet sich dort eine weitere Person.
Darf (durch Umlegen der Weiche) der Tod einer Person in Kauf genommen werden,
um das Leben von fünf Personen zu retten?
Bewertung mittels ethischer Intuition
Intuitiv halten die meisten Menschen die Umstellung
der Weiche für richtig, was für Anhänger des Intuitionismus ein Anzeichen dafür ist,
dass diese Entscheidung tatsächlich richtig ist. Erklärungsbedürftig ist dann
aber der ethisch relevante Unterschied zu anderen Fällen, bei denen intuitiv
die Rettung von fünf Menschen auf Kosten von einem Menschenleben unzulässig erscheint.
Diese Erklärungslücke bezeichnet Judith Jarvis Thomson als Trolley-Problem und
stellt dem Weichenstellerfall dazu folgende Gedankenexperimente gegenüber:
Organentnahme-Fall
Ein
exzellenter Chirurg hat fünf Patienten, die alle unterschiedlicher Organe
bedürfen, um am Leben zu bleiben. Unglücklicherweise stehen dafür keine
Spenderorgane zur Verfügung. Da meldet sich ein gesunder junger Durchreisender
zu einer Routineuntersuchung. Der Arzt stellt fest, dass dessen Organe zu
seinen fünf todkranken Patienten passen. Nehmen wir an, dass niemand den Arzt
verdächtigen würde, wenn der Reisende verschwände. Könnte es ethisch vertretbar
sein, den jungen Menschen zu töten, um dessen Organe an die fünf todkranken
Patienten zu verteilen und so ihr Leben zu retten?
Fall der
Verurteilung eines Unschuldigen
Ein Richter
hat einen Angeklagten vor sich, dem ein Verbrechen zur Last gelegt wird, das
erhebliche Empörung in der Öffentlichkeit ausgelöst hat. Im Verlauf des
Prozesses wird klar, dass der Angeklagte unschuldig ist. Die überwältigende
Mehrheit der Öffentlichkeit hält ihn jedoch für schuldig. Folglich ist zu
erwarten, dass es bei einem Freispruch zu Unruhen käme, in deren Verlauf
mehrere Menschen (unschuldig) ums Leben kommen und viele verletzt werden.
Die Variante Fetter
Mann
Eine
Straßenbahn ist außer Kontrolle geraten und droht fünf Personen zu überrollen.
Durch Herabstoßen eines unbeteiligten fetten Mannes von einer Brücke vor die
Straßenbahn kann diese zum Stehen gebracht werden.
Bewertung anhand allgemeiner ethischer Theorien
Ein Vertreter einer utilitaristischen Position würde
durch Umstellen der Weiche die fünf Leben auf Kosten des einen retten, da in
der Summe weniger schlechte Konsequenzen auftreten.
Innerhalb der Pflichtethik veranschaulicht
das Trolley-Problem die Differenz zwischen positiven und negativen Pflichten.
Die Weiche umzustellen würde der positiven Pflicht, andere zu retten,
entsprechen, jedoch die negative Pflicht verletzen, niemanden umzubringen.
In beiden Optionen des klassischen Trolley-Problems
verursacht der Weichensteller den Tod von Menschen: Durch Unterlassen, wenn er nichts tut, durch
aktives Tun, wenn er die Weiche umlegt.
Im deutschen Strafrecht hat die Unterscheidung
zwischen Tun und Unterlassen erhebliche Folgen. (nach wikipedia)
Café DenkMal Philosophisches Café am 02. April 2021 Thema: Begriffe und Begriffsklärung
Wir treffen uns virtuell um 16:00 Uhr: meet.jit.si/CaféDenkMal Der Begriff
bedarf zwar der sprachlichen Formulierung, ist aber streng genommen davon zu
unterscheiden, wenn auch nicht davon zu trennen. Dass der Begriff nicht auf den
Begriffsausdruck reduziert werden kann, zeigen die Übersetzung von Fachtermini
und die Definition: Der zu definierende Terminus und die Definition besagen
dasselbe, sind also ein und derselbe Begriff, werden aber mit verschiedenen
Wörtern ausgedrückt.
Im weiteren Sinne wird der sprachliche Ausdruck mitsamt
seiner Bedeutung als Begriff bezeichnet.
Man unterscheidet zwischen der Bedeutung und der Referenz
eines Begriffs. Die Bedeutung oder der Inhalt eines Begriffs besteht in dem,
was die Definition eines Begriffs besagt, also in dem, was gewusst wird, wenn ein
Begriff verstanden wird. Dagegen nennt man das oder die konkreten Objekte, die
unter einen Begriff fallen, auf die ein Begriff in der Wirklichkeit angewandt
wird, die Referenz oder den Umfang des Begriffs. (nach Brugger, Schöndorf, Philosophisches Wörterbuch)
Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe
sind blind. (Immanuel Kant)
Die Idee geht vor dem Begriffe vorher, muss aber auf
Begriffe gebracht werden. (Immanuel Kant)
Also ist die Erkenntnis eines jeden, wenigstens des
menschlichen, Verstandes, eine Erkenntnis durch Begriffe, nicht intuitiv,
sondern diskursiv. (Immanuel Kant)
Wie viele Dispute hätten zu einer Randbemerkung
zusammengefasst werden können, wenn die Disputanten gewagt hätten, ihre
Begriffe klar zu definieren. (Aristoteles)
Worte sind Tonzeichen für Begriffe: Begriffe aber sind mehr
oder weniger sichere Gruppen wiederkehrender zusammen kommender Empfindungen.
(Friedrich Nietzsche)
Der Beginn der Weisheit ist die Definition der Begriffe.
(Sokrates)
Die Klarheit und Deutlichkeit unserer Begriffe ist das
Merkmal ihrer Wahrheit. (René Descartes)
Das Erwachen ist jenseits aller Begriffe. Daher kann das
Nirwana nicht gelehrt werden. (Dalai Lama)
Die Begriffe der Menschen von den Dingen sind meistens nur
ihre Urteile über die Dinge. (Friedrich Hebbel)
Zum Leitstern seiner Bestrebungen soll man nicht Bilder der
Fantasie nehmen, sondern deutlich gedachte Begriffe. (Arthur Schopenhauer)
Thema: Die Wirkung der Wörter Wirkung ist das als Vorgang oder Ergebnis gedachte Endglied des Kausalzusammenhangs. (nach
Regenbogen / Meyer, Wörterbuch der philosophischen Begriffe)
Wort bedeutetin dengermanischen Sprachen das Gesagte. Grammatisch ist es kleinster
selbständiger Teil der gesprochenen oder geschriebenen Sprache. Mehrzahl in
dieser Bedeutung: Wörter. Semantisch ist Wort ein zusammenhängender Ausdruck
von Gedanken, Vorsätzen, Gefühlen, hier lautet dann der Plural: Worte. (nach
Regenbogen / Meyer, Wörterbuch der philosophischen Begriffe)
Es gibt Wörter, welche Taten sind. (Jean Paul)
Schreiben ist leicht. Man muss nur die falschen Wörter
weglassen. (Mark Twain)
Manche deutschen Wörter sind so lang, dass sie
perspektivisch wirken. Es sind keine Wörter, es sind alphabetische
Prozessionen. (Mark Twain)
Wie oft rufen falsch gebrauchte Wörter irreführende Gedanken
hervor. (Herbert Spencer)
Wer die Macht der Wörter nicht kennt, kann auch die Menschen
nicht kennen. (Konfuzius)
Die kürzesten Wörter, nämlich „ja“ und „nein“, erfordern das
meiste Nachdenken. (Pythagoras)
Wörter sind nicht bloß Zeichen, sondern gleichsam die Hüllen,
in welchen wir die Gedanken sehen. (Johann Gottfried Herder)
Wie viele Trugschlüsse… gegen auf Kosten der Wörter und
ihrer unischeren oder missverstandenen Bedeutung. (John Locke)
Café DenkMal Philosophisches Café am 05. Februar 2021 Thema: Solidarität mit der Natur
Natur, von nasci geboren werden,
entstehen. Das Geborene, Entstandene und immer wieder neu Gebärende,
Hervorbringende; alles, was ohne fremdes Zutun und sich nach den ihm innewohnenden
Kräften und Gesetzen entwickelt. Daher ist
gemeint, einmal das Gewordene an einem betrachteten Gegenstand, zweitens
das innere Wesen, im Gegensatz zum Künstlichen, drittens die Gesamtheit aller
Lebewesen, viertens der Inbegriff aller von selbst, ohne unser Zutun
entstehenden, nur den Naturgesetzen unterworfenen Wirklichkeit. Für Kant ist
Natur „das Dasein der Dinge, sofern es nach allgemeinen Gesetzen bestimmt ist.“
(nach Regenbogen, Meyer, Wörterbuch der philosophischen Begriffe)
Im Mittelalter herrschte die
Solidarität der Interessen in den Formen der Unfreiheit, in der Gegenwart
herrscht die Freiheit ohne alle Solidarität, die Zukunft wird die Solidarität
in den Formen der Freiheit bringen. (Ferdinand Lassalle)
Der Mensch ist eine Natur in der
Natur. (Hugo Kükelhaus)
Kunst ist konzentrierte Natur.
(Honoré de Balzac)
Die Natur hasst die Vernunft. (
Oscar Wilde)
Bildende Kunst meistert die
Natur. (William Shakespeare)
Seitdem die Natur Umwelt heißt,
geht es zu Lasten der Natur. (Klaus Ender)
Blumen sind Liebesgedanken der Natur.
(Bettina von Arnim)
